sábado, 17 de marzo de 2012


  Movimiento Social Por La Región de Aysén

Una veintena de abogados asumió la defensa de los vecinos

18/03/12[1]


DUEÑAS DE CASA, PESCADORES Y TRABAJADORES AGRÍCOLAS ENTRE POBLADORES QUERELLADOS POR LEY DE SEGURIDAD DEL ESTADO

    • Al conocer la lista definitiva, el vocero del Movimiento Social por la Región de Aysén, Iván Fuente, expresó que “ésta es una querella contra el pueblo de la región de Aysén”.

    • Agregó que “así como cualquier otro dirigente, ciudadano o vecino que sea perseguido por el gobierno tendrá todo el respaldo de la mesa. En realidad, el gobierno debiera querellarse contra la mesa completa o incluso contra los 100 mil habitantes de la región, ya que la participación en las movilizaciones ha sido generalizada”.



Diecinueve abogados de la región de Aysén y Santiago confirmaron su apoyo y patrocinio a los 22 pobladores de Puerto Aysén, Puerto Chacabuco, Mañihuales y Villa Amengual que este viernes fueron acusados formalmente por el ministerio del Interior de cometer actos contra el Estado de Chile. El respaldo se concretó esta mañana en el marco de la reunión que sostuvo la mesa del Movimiento Social por la Región de Aysén con los querellados, a quienes entregó su completo respaldo, a la vez que pidió al gobierno “reflexionar” sobre la procedencia de esta querella que, en la práctica, señaló, “se interpone en contra del pueblo de la región de Aysén”.

Luego de una reunión de cerca de cinco horas, en la cual los abogados regionales explicaron a los pobladores los alcances de la medida, Iván Fuentes, vocero del movimiento, expresó que el grupo de los 22 “así como cualquier otro dirigente, ciudadano o vecino que sea perseguido por el gobierno tendrá todo el respaldo de la mesa. En realidad, el gobierno debiera querellarse contra la mesa completa o incluso contra los 100 mil habitantes de la región, ya que la participación en las movilizaciones ha sido generalizada”.

Agregó que “llamamos al Presidente Sebastián Piñera, al ministro del Interior Rodrigo Hinzpeter, a reflexionar sobre lo que está haciendo porque en estos 22 dirigentes sociales, vecinos, dueñas de casa, pescadores, obreros está representado el pueblo de la región. Ésta es una querella contra el pueblo de la región de Aysén. Bajo las circunstancias actuales, con esta actitud, es muy difícil establecer un diálogo, por lo cual lo llamamos a meditar sin pasión sino con la cabeza respecto de lo que está realizando”.

Por último, hizo “un llamado a todos quienes tengan algún ascendiente moral, institucional o de autoridad en el país a colaborar en que se pueda avanzar en que el gobierno retire esta injusta querella impuesta a nuestra gente y en que se pueda avanzar en la respuesta a las demandas de los patagones, reconocidas por todo el país como justas”.

LOS ABOGADOS

En la oportunidad los abogados explicaron a los presentes que la presentación tiene problemas de fondo y forma que hacen complejo que prospere. Dentro de lo primero se incluye que, considerando que ésta fue ingresada en el Juzgado de Letras y Garantía de Puerto Aysén, por lo menos en tres casos donde los hechos imputados se habrían materializado en las comunas de Lago Verde y Cisnes, debieran declararse inadmisibles. Y así una serie de errores más.

En su calidad de juristas participaron en la reunión Marcelo Rodríguez de la Comisión Justicia y Paz del Vicariato de Aysén, la ex intendenta Viviana Betancourt, Rodrigo de los Reyes, el ex fiscal local Lorenzo Avilés, el asesor legal de la Municipalidad de Lago Verde Waldo Barraza, sus colegas de la municipalidad de Aysén Tristán Sade y Rodolfo Knöpke, el defensor penal regional Fernando Acuña, los abogados del Instituto Nacional de Derechos Humanos Federico Aguirre y Rodrigo Bustos, además del asesor legal Patricio Aylwin.

Se suman a la lista el respaldo del ex seremi de Justicia Juan Carlos San Martín, y el de los reconocidos abogados de derechos humanos Alvaro Varela (representante de la familia Frei por el asesinato del ex Presidente) y Nelson Caucoto (director del Departamento de DDHH de la Corporación de Asistencia Judicial), además de Valentina Horvath y Mauricio Daza (Caso Bombas). Por último, han expresado su apoyo el diputado Patricio Vallespín y el presidente de la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados Sergio Ojeda.

LOS ACUSADOS


En la ocasión se entregó un perfil de cada uno de los 22 vecinos, como una forma de demostrar que se trata de dirigentes sociales, trabajadores, dueñas de casa y pobladores de Puerto Chacabuco, Puerto Aysén, Villa Mañihuales y Villa Amengual, localidades rurales de la Patagonia, que no cuadran con el perfil de “violentistas” que el gobierno ha querido plasmar ante el país.

 1. David Barrientos Quiñones: 22 años. Puertoaysenino, soltero sin hijos. Se dedica a realizar trabajos esporádicos. No simpatiza ni milita en partidos políticos. Se define como tranquilo, participativo especialmente en las actividades que se desarrollan en su localidad.

 2. Elisa Cuyul Llaiquel: 43 años. De Puerto Chacabuco, tiene pareja y es madre de cuatro hijos. Es dueña de casa. Pertenece a la comunidad Cuyul Llaiquel de la etnia mapuche-huilliche. Se define como una mujer justa, trabajadora y muy preocupada de su familia.

3. Elizabet Paillaleve Álvarez: 30 años. De Puerto Chacabuco, casada con 5 hijos. Dueña de casa y presidenta del Club Deportivo de Damas de su localidad. No posee afiliación política. Se define como sociable, participativa y preocupada de su comunidad.

 4. Erico Gatica Zenteno: Puertoaysenino, residente en Puerto Chacabuco desde 1977. Soltero con dos hijos. Se desempeña como obrero agrícola. No ejerce dirigencias y no se involucra con partidos políticos. Se define como un hombre de campo, que no molesta a nadie, que no tiene vicios, y su participación se debe a que es un tema que toca a todos los patagones.

 5. Erika Hernández Vásquez: Puertonaysenina, radicada en Puerto Chacabuco. Casada con tres hijos. Operaria de empresa Aquinova. No simpatiza con ningún partido político. Se define como tranquila, trabajadora, no le gustan los conflictos y su participación en el movimiento se debe a que considera que las demandas son válidas y que van a servir a todos los ayseninos.

6. Erwin Sandoval Gallardo: 24 años. De Villa Mañihuales, hijo de una esforzada familia, soltero con una hija. Egresado de derecho, se encuentra preparando su examen de grado. Integrante de la Agrupación Sociocultural Mañíos y Baguales de Villa Mañihuales. Sin militancia política. Se define como una persona con conciencia social, comprometido con las problemáticas de la gente de su comunidad y que son las propias.

7. Félix Rivera Oyarzo: 52 años. Nacido en Villa La Tapera. Casado con 4 hijos. Técnico agrícola que se desempeña además como concejal por el partido socialista en la comuna de Lago Verde. Se define como sociable, que tiene una gran llegada con la comunidad.

8. Fernando Quintallana Vera: 23 años. Nacido en Castro y radicado en Puerto Chacabuco. Soltero con un hijo. Operario empresa pesquera, no ejerce dirigencias ni participación en partidos políticos ni de organizaciones sociales. Se define como un joven trabajador, colaborador con la familia , amigo de la comunidad en general. Apoya al movimiento porque quiere un mejor futuro para su hijo y que mejore la calidad de vida de sus vecinos.

9. Gabriela Barrientos Araneda: 30 años. De Villa Mañihuales. Soltera sin hijos. Se dedica al comercio, vocera de la Agrupación Sociocultural Mañíos y Baguales de Villa Mañihuales . Se define como una mujer luchadora, comprometida con la comunidad y con la Patagonia, y no se identifica con partido político alguno.

10. Guillermina Cayún Poblete: Puertoaysenina , radicada hace 7 años en Puerto Chacabuco. Convive y tiene 7 hijos. Trabajadora del Programa de Mejoramiento Urbano (municipal). No tiene participación en partidos políticos y no ejerce dirigencia en organizaciones sociales ni de base. Se define como luchadora, buena madre, le gusta realizar los quehaceres del hogar.

11. Honorino Enry Angulo Mancilla: 40 años. Pescador artesanal radicado en Puerto Aguirre. Dirigente de la Cooperativa de Armadores de la Pesca Artesanal y presidente del Sindicato de Pescadores y Buzos Mariscadores de Puerto Aguirre. Además, secretario de la AGO de Pescadores Artesanales de Aysén. Trabajador del mar, reconocido por ser quien defendió a las mujeres cuando Carabineros inició la represión el día miércoles 14 de marzo mientras en Coyhaique se instalaba infructuosamente la mesa de negociación. Radicado desde 1986 en la región de Aysén.

12. Hugo Jaramillo Caro: Chaitenino, pero vive en Puerto Chacabuco desde 1987. Casado con tres hijos. Operador de grúas en empresa Servisur. No tiene militancia política. Se define como tranquilo, trabajador, amante y protector de su familia y apoya al movimiento porque cree que las demandas son justas e históricas.
13. Ingrid Becker Cordano: 39 años. De Puerto Cisnes. Hija de comerciantes de la localidad.

14. Jacqueline Carrasco Arias: 30 años. De Villa Amengal, técnico en administración de empresas, funcionaria de la Municipalidad de Lago Verde. Separada, madre de un niño de 2 años. No tiene militancia política. Su mayor preocupación y propósito es su pequeño hijo.

15. Jorge Corvalán Clavero: 49 años. Santiaguino, separado con 5 hijos, pescador artesanal y armador de botes. Dirigente del sindicato Walter Montiel de Puerto Chacabuco. Simpatizante de la Coalición por el Cambio, siendo apoderado de mesa en las elecciones presidenciales. Luchador por sus derechos, siempre en forma pacífica.

16. Jorge Navarro Arancibia: 54 años. De Puerto Chacabuco. Casado con 5 hijos. Se dedica al transporte de carga. Se define como una persona sin color político, trabajador, esforzado y siempre preocupado de su familia y vecinos.

17. Juan Almonacid Chiguay: Puertoaysenino, aunque ha vivido siempre en Puerto Chacabuco. Soltero sin hijos. Trabajador de empresa prestadora de servicios a la industria del salmón. No se ha involucrado con partidos políticos. Se define como tranquilo, trabajador, responsable, buen amigo y participativo en actividades que involucren su comunidad.

 18. Juan Luis Atton Valenzuela: 57 años. Empresario de Puerto Chacabuco, casado, con dos hijos y un nieto. Emprendedor, sin filiación política. Se considera un luchador nato especialmente por sus derechos, y quien brinda trabajo a sus vecinos.

19. Lucía Pérez Venegas: 40 años. Santiaguina radicada en Puerto Chacabuco. Separada, madre de 3 hijos, que se desempeña como pequeña comerciante. No se ha involucrado en organizaciones de base ni partidos políticos. Se define como una mujer luchadora y esforzada por sus hijos. Apoye el movimiento porque quiere mejores condiciones para sus hijos y su familia.

20. Pedro Vargas Díaz: Nacido y criado en Puerto Cisnes. Soltero sin hijos. Es pescador artesanal y presidente del sindicato de pescadores artesanales CTI Elefante. Simpatizante de Renovación Nacional. Se define como trabajador y luchador por la gente que más lo necesita, y que genera confianza especialmente en los integrantes de su organización.

21. Ramón Navarro Arancibia: 48 años. De Puerto Chacabuco, casado, padre de 7 hijos. Se desempeña como operador de grúas portuarias. No ha participado ejerciendo dirigencia de organizaciones de base ni ha participado en partidos políticos. Se define como un hombre esforzado, trabajador y que lucha por lo que cree justo.

 22. Sandra Barría Vargas: 33 años. De Puerto Chacabuco, separada con un hijo. Trabajadora del Programa de Mejoramiento Urbano (municipal) sin afiliación política. Se define como sociable, generosa, e involucrada con el quehacer de su localidad.



El Estado chileno invoca la temida 'Ley de Pinochet' contra 22 pescadores de Aysén

por Jorge Barreno
Valparaíso-Chile

17/03/12[1]


Los pescadores serán los peor parados del conflicto que se extiende por más de un mes en la lejana Región de Aysén y que en las últimas semanas se está convirtiendo en una guerra callejera entre los ayseninos y las fuerzas del orden público chilenas. El Gobierno chileno ya ha anunciado que invocará la Ley de Seguridad del Estado -con la que se puede juzgar rápida y contundentemente a los que alteren el orden público- contra 22 personas en la Región de Aysén.

Sin embargo, la imputación contra los manifestantes, a los que se podrá acusar de terroristas, tendrá que esperar hasta la semana que viene, pues los políticos que representan al Gobierno del empresario Sebastián Piñera y los jueces ayseninos se han enfrascado en una batalla legal por una incorrecta presentación de los documentos pertinentes.

Los papeles que permiten invocar la Ley de Seguridad del Estado contra los 22 manifestantes, de los que se desconocen sus nombres, fueron presentados este viernes ante los tribunales locales ayseninos. Tras recibirlos, el juez Juan Patricio Silva, del Tribunal de Letras y Garantías, decidió no acoger a tramitación el requerimiento debido a que uno de los papeles presentados por el Ministerio del Interior, el que nombra a Rodrigo Hinzpeter como ministro del Interior, era una fotocopia.

El Gobierno de Chile ha contestado irónicamente al juez del Tribunal de Letras y Garantías en un comunicado público: "Atendida la inusitada resolución del Juez de Puerto Aysén, que ha puesto en duda que don Rodrigo Hinzpeter sea efectivamente ministro del Interior, el Ministerio enviará a Aysén en las próximas horas el decreto de nombramiento original que se encuentra enmarcado y colgado en su despacho de La Moneda".

Fuentes gubernamentales han añadido: "El nombramiento del secretario de Estado es un hecho público y notorio, publicado en el Diario Oficial, formalizado con el juramento tomado por el Presidente de la República ante el Congreso Nacional el 11 de Marzo del año 2010. El Gobierno espera que la presentación de este documento enmarcado le evite toda duda al señor Magistrado sobre la condición de Ministro del Interior de Don Rodrigo Hinzpeter".
Triste final'

Iván Fuentes, uno de los dirigentes del Movimiento Social por Aysén, ha calificado el requerimiento por Ley de Seguridad del Estado presentado por el Gobierno como "un triste final" para las conversaciones con la autoridad. "Es triste, lo queríamos evitar a toda costa, pero de todas formas apoyaremos a los 22 requeridos. Somos todos uno en la Patagonia", ha dicho Iván Fuentes.

Según el dirigente del Movimiento Social por la Región de Aysén, que pretende conseguir una serie de beneficios sociales como son la rebaja del precio de los combustibles, la modificación de La Ley de Pesca o una mejor conectividad vial: "El Ejecutivo no supo llevar adelante el diálogo, reiterando que estaba todo dispuesto para sentarse a conversar el miércoles pero fueron las autoridades las que se retiraron de la mesa".

"También debería haber una ley que castigue la inoperancia política. Dimos muchas señales al Gobierno, pero nunca dimensionaron la magnitud del problema", comentó. El portavoz ha reconocido que en la zona aún no saben quiénes son los requeridos, pero ya suena alguna campana, por lo que están siendo asesorados por abogados para prestarles apoyo jurídico cuando sean identificados.

Otro de los dirigentes sindicales, Honorino Angulo, portavoz de los pescadores artesanales de Aysén, ha calificado de "maquiavelismo" la forma que tuvo el Ejecutivo de instalar las negociaciones en Coyhaique. En una entrevista para Radio Agricultura, Honorio Angulo sostuvo que: "Ellos están siendo maquiavélicos, con la prensa por arriba, y tratan de descomponer por abajo la relación con los dirigentes. Los maquiavélicos son ellos, que quieren que se rompa la mesa, la gente se desespere y salga a destrozar el pueblo".

"Se van a Coyhaique recibiendo a personas que nunca han tenido conocimiento del movimiento y se vienen a subir a última hora atribuyéndose una representatividad que no tienen. Eso hace que hoy día haya gente que está en peligro en Coyhaique, porque la gente los va a buscar por traición, pero la traición la cometió el Gobierno exponiendo a esas personas a la ciudadanía", agregó el dirigente.

Mientras los senadores y los políticos chilenos se culpan los unos a los otros por lo que pasa en Aysén y apuntan con el dedo al anterior Gobierno de Michelle Bachelet, cientos de personas se manifiestan en Arica, al otro extremo del país, a casi 4.000 kilómetros de la Región de Aysén.

Representantes de ANEF (Asociación Nacional de Empleados Fiscales), del Consejo Autónomo Aymara, del Movimiento Las Magdalenas y del Consejo de la Ciudadanía se han reunido a las 18:00 horas en una protesta por lo que califican como "39 años de abandono por parte del Estado central".

"Arica se moviliza, Arica exige las verdaderas políticas de Estado por eso tenemos que asistir a la gran marcha ciudadana de Arica y Parinacota por 39 años de abandono del Estado central", se escucha por las emisoras de radio locales. Mapuches, ayseninos, ariqueños, copiapinos, chilenos y chilenas que se movilizan por lo que consideran un estado excesivamente centralizado.


[1] Fuente: http://www.elmundo.es. Revisado: 17/03/12.

Argentina: ¡¡Dios mío: se va el FMI!!


por Rafael Cuevas Molina
Presidente AUNA-Costa Rica


17/03/12[1]


La “gran prensa” de América Latina, la que nos desayunamos todos los días del año, apenas le dio un pequeño espacio a la noticia en alguna esquina perdida: el Fondo Monetario Internacional decidió cerrar su oficina en Buenos Aires para irse a otros lugares “en donde lo necesiten más”, según dijo.

Es una noticia que debería ser de primera plana pues evidencia una serie de procesos y tendencias que caracterizan a los últimos años. En primer lugar, muestra cómo el recetario neoliberal, del cual fue paladín y abanderado, ha dejado de pasearse orondo por América Latina y está desprestigiado y cuestionado.

En efecto, es un lugar común, un hecho por todos conocido, cómo el FMI -junto al Banco Mundial y el Banco Interamericanos de Desarrollo-, impulsó las políticas amparadas bajo la mampara del llamado Consenso de Washington, estableciendo una serie de medidas draconianas que llevaron prácticamente a la desaparición del estado de bienestar (ahí donde él existía) y, en general, a la profundización de las desigualdades sociales en un continente que, ya de por sí, es el que tiene los mayores índices de inequidad en el mundo.

La Argentina menemista fue campeona en la implementación de esas políticas. El presidente que había hecho campaña bajo el eslogan de “síganme”, y que había abierto esperanzas nacionalistas en amplios sectores de la clase media, se tiró de cabeza en una vorágine de privatizaciones que dejó al país sin algunas de sus más emblemáticas corporaciones. La debacle fue total y tuvo su clímax en diciembre del 2001, cuando el peso se derrumbó estrepitosamente arrastrando en su caída a miles de argentinos que vieron desaparecer sus ahorros de la noche a la mañana, menguadas sus pensiones y su poder adquisitivo por los suelos. Pocas veces se ha visto en América Latina una catástrofe mayor.

Otros países latinoamericanos pasaron, antes o después, por situaciones similares provocadas por la aplicación de las políticas tan fervientemente impuestas por el FMI. El resultado fue que, en algunos de ellos, los gobiernos, los grupos sociales que los acuerpaban y el sistema político que los justificaba se vieron desplazados del ejercicio del poder, quedando convertidos en verdaderos fantasmas de lo que habían sido. Desperdigados, aturdidos, marginados, no han podido levantar cabeza desde entonces a pesar de que han buscado de mil formas volver al protagonismo de antaño.

Seguramente, Argentina ha sido en América Latina la que más contundentemente rompió con el esquema del FMI e inició un proyecto nacionalista que se olvidó de las fórmulas impuestas a rajatabla por los tecnócratas internacionales. Cuando parecía que no habría marcha atrás y que a la otrora potencia sudamericana le esperaba un negro futuro de décadas, el viraje que dejó botado en el camino al Fondo permitió que el país sacara de nuevo la cabeza, tomara un respiro y se pusiera en el carril de la recuperación.

Venezuela, Bolivia y Ecuador han seguido, acorde con sus propias características, caminos similares y no les ha ido nada mal. Otros, tozudamente empecinados, han seguido impulsando las viejas fórmulas que ya mostraron sus límites. Chile y México, en primer lugar, pero también Colombia y -desafortunadamente por las esperanzas que despertó- el Perú de Ollanta Humala.

Dice el FMI que se va hacia sitios en donde lo necesiten más. Es decir que se va para Europa en donde, repartiendo mandobles, tiene contra las cuerdas a Grecia, a España, a Italia, a Irlanda, en donde aplica su recetario a diestra y siniestra sin ninguna contemplación como es su costumbre. Ahora son ellos los que tienen el agua al cuello, los que sufren la impune aplicación de las políticas que favorecen a los grandes capitales transnacionales que, a través suyo, imponen su voluntad, crecen y se multiplican a costas de la pauperización de las grandes mayorías.

La partida del FMI de la Argentina tiene, entonces, un valor simbólico muy importante. Es la evidencia que las políticas neoliberales están en retroceso en nuestras tierras. Es esa la razón por la que la ”gran prensa” –siempre tan servil, tan lacayuna- calla descaradamente la noticia que debería gritarse a los cuatro vientos, ocupar titulares de primera plana y vocearse en las esquina: ¡¡Se va el FMI!! ¡¡Que le vaya bien y ojalá que nunca vuelva!!  


[1] Fuente: http://connuestraamerica.blogspot.com/. Revisado: 17/03/12.
  


Marx, más vivo y actual que nunca a 129 años de su muerte

Por Atilio Borón[1]

En un día como hoy (14 de Marzo), hace 129 años, moría plácidamente en Londres, a los 65 años de edad, Karl Marx. Corrió la suerte de todos los grandes genios, siempre incomprendidos por la mediocridad reinante y el pensamiento encadenado al poder y a las clases dominantes. Como Copérnico, Galileo, Servet, Darwin, Einstein y Freud, para mencionar apenas unos pocos, fue denostado, perseguido, humillado. Fue ridiculizado por enanos intelectuales y burócratas académicos que no le llegaban ni a los tobillos, y por políticos complacientes con los poderosos de turno a quienes le repugnaban sus revolucionarias concepciones.

La academia se cuidó muy bien de sellar sus puertas, y ni él ni su amigo y eminente colega, Friedrich Engels, jamás accedieron a los claustros universitarios. Es más, Engels, de quien Marx dijera que era “el hombre más culto de Europa” ni siquiera estudió en la universidad. Sin embargo Marx y Engels produjeron una auténtica revolución copernicana en las humanidades y las ciencias sociales: luego de ellos, y aunque sea difícil separar su obra, podemos decir que después de Marx, ni las humanidades ni las ciencias sociales volverían a ser las de antes. La amplitud enciclopédica de sus conocimientos, la profundidad de su mirada, su empecinada búsqueda de las evidencias que confirmaran sus teorías hicieron que Marx, tantas veces dadas por muertas sus teorías y su legado filosófico, sea más actual que nunca.

El mundo de hoy se parece de manera sorprendente a lo que él y su joven amigo Engels pronosticaron en un texto asombroso: El Manifiesto Comunista. Este sórdido mundo de oligopolios rapaces y predatorios, de guerras de conquista, degradación de la naturaleza y saqueo de los bienes comunes, de desintegración social,  de sociedades polarizadas y de naciones separadas por abismos de riqueza, poder y tecnología, de plutocracias travestidas para aparentar ser democracias, de uniformización cultural pautada por el American way of life es el mundo que anticipara en todos sus escritos. Por eso son muchos quienes ya, en los capitalismos desarrollados, se preguntan si el siglo veintiuno no será el siglo de Marx. Respondo a esa pregunta con un sí sin atenuantes, y ya lo estamos viendo: las revoluciones en marcha en el mundo árabe, las movilizaciones de los indignados en Europa, la potencia plebeya de los islandeses al enfrentarse y derrotar a los banqueros y las luchas de los griegos contra los sádicos burócratas de la Comisión Europea, el FMI y el Banco Central Europeo, el reguero de pólvora de los movimientos Occupy Wall Street que abarcó a más de cien ciudades estadounidenses, las grandes luchas que en América Latina derrotaron al ALCA y la supervivencia de los gobiernos de izquierda en la región, comenzando por el heroico ejemplo cubano, son tantas otras muestras de que el legado del gran maestro está más vivo que nunca.

El carácter decisivo de la acumulación capitalista, estudiada como nadie más en El Capital, era negada por todo el pensamiento de la burguesía y por los gobiernos de esa clase que afirmaban que la historia era movida por la pasión de los grandes hombres, las creencias religiosas, los resultados de heroicas batallas o imprevistas contingencias de la historia. Marx sacó a la economía de las catacumbas y no sólo señaló su centralidad sino que demostró que toda la economía es política, que ninguna decisión económica está despojada de connotaciones políticas. Es más, que no hay saber más político y politizado que el de la economía, dando al traste con los tecnócratas de ayer y hoy que sostienen que sus planes de ajuste y sus absurdas elucubraciones econométricas obedecen a meros cálculos técnicos y que son políticamente neutros.  Hoy ya nadie cree seriamente en esas patrañas, ni siquiera los personeros de la derecha (aunque se abstengan de confesarlo). Podría decirse, provocando la sonrisa socarrona de Marx desde el más allá, que hoy son todos marxistas pero a laMonsieur Jordan, ese personaje de El Burgués Gentilhombre de Moliere,  que hablaba en prosa sin saberlo. Por eso cuando estalló la nueva crisis general del capitalismo todos corrieron a comprar El Capital, comenzando por los gobernantes de los capitalismos metropolitanos. Es que la cosa era, y es, muy grave como para perder el tiempo leyendo las boberías de Milton Friedman, Friedrich von Hayek o las monumentales sandeces de los economistas del FMI, el Banco Mundial o el Banco Central Europeo, tan ineptos como corruptos y que por causa de ambas cosas no fueron capaces de pronosticar la crisis que, como un tsunami, está arrasando los capitalismos metropolitanos. Por eso, por méritos propios y por  vicios ajenos Marx está más vivo que nunca y el faro de su pensamiento arroja una luz cada vez más esclarecedora sobre las tenebrosas realidades del mundo actual.


Discurso ante la tumba de Marx (1883)

(Friedrich Engels)


Escrito: Discurso pronunciado en inglés por F. Engels en el cementerio de Highgate en Londres, el 17 de marzo de 1883.

Primera publicación: En alemán en el Sozialdemokrat del 22 de marzo de 1883.
Digitalización: Por José Ángel Sordo para el Marxists Internet Archive, 1999.

El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre.

Es de todo punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y América y la ciencia histórica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejará sentir el vacío que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca.

 Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza idológica,(sic) de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de desarrollo de un pueblo o una época es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido haciendo. Pero no es esto sólo. Marx descubrió también la ley específica que mueve el actual modo de producción capitalista y la sociedad burguesa creada por él. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, habían vagado en las tinieblas.

Dos descubrimientos como éstos debían bastar para una vida. Quien tenga la suerte de hacer tan sólo un descubrimiento así, ya puede considerarse feliz. Pero no hubo un sólo campo que Marx no sometiese a investigación -y éstos campos fueron muchos, y no se limitó a tocar de pasada ni uno sólo- incluyendo las matemáticas, en la que no hiciese descubrimientos originales. Tal era el hombre de ciencia. Pero esto no era, ni con mucho, la mitad del hombre. Para Marx, la ciencia era una fuerza histórica motriz, una fuerza revolucionaria. Por puro que fuese el gozo que pudiera depararle un nuevo descubrimiento hecho en cualquier ciencia teórica y cuya aplicación práctica tal vez no podía preverse en modo alguno, era muy otro el goce que experimentaba cuando se trataba de un descubrimiento que ejercía inmediatamente una influencia revolucionadora en la industria y en el desarrollo histórico en general. Por eso seguía al detalle la marcha de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, hasta los de Marcel Deprez en los últimos tiempos.

Pues Marx era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones políticas creadas por ella, contribuir a la emancipación del proletariado moderno, a quién él había infundido por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era la verdadera misión de su vida. La lucha era su elemento. Y luchó con una pasión, una tenacidad y un éxito como pocos. Primera Gaceta del Rin, 1842; Vorwärts de París, 1844; Gaceta Alemana de Bruselas, 1847; Nueva Gaceta del Rin, 1848-1849; New York Tribune, 1852 a 1861, a todo lo cual hay que añadir un montón de folletos de lucha, y el trabajo en las organizaciones de París, Bruselas y Londres, hasta que, por último, nació como remate de todo, la gran Asociación Internacional de Trabajadores, que era, en verdad, una obra de la que su autor podía estar orgulloso, aunque no hubiera creado ninguna otra cosa.

Por eso, Marx era el hombre más odiado y más calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo mismo los absolutistas que los repulicanos,(sic) le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultrademócratas, competían a lanzar difamaciones contra él. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de araña, no hacía caso de ello; sólo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exigía. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como él, diseminados por toda Europa y América, desde la minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivirá a través de los siglos, y con él su obra.


[1] Fuente: http://www.cubadebate.cu. Revisado: 17/03/12. 

viernes, 16 de marzo de 2012


 LISTA DE PERSONAS (DIRIGENTES SOCIALES) REQUERIDAS POR LEY DE SEGURIDAD DEL ESTADO CHILENO

Destaca el dirigente de la pesca artesanal Honorino Angulo



16/03/12

El Ministro del Interior, Rodrigo Hinzpeter a través de un oficio dio a conocer el requerimiento para 22 personas que al parecer de la investigación proporcionada principalmente por carabineros, son los agitadores y violentadores que han quebrado la paz social en la Región de Aysén.

Se deduce una querella criminal en contra de:

HONORINO ENRY ÁNGULO MANCILLA, sindicado como el violentador de las protestas y desorden social

JUAN LUIS ATTON VALENZUELA, domiciliado en Comuna de Aysén

JORGE CORVALÁN CLAVERO, domiciliado en Comuna de Aysén

ELIZABET PAILLALEVE ÁLVAREZ, domiciliada en Comuna de Aysén

SANDRA BARRÍA VARGAS, domiciliada en Comuna de Aysén

DAVID BARRIENTOS QUIÑONES, domiciliado en Comuna de Aysén

HUGO JARAMILLO CARO, domiciliado en Comuna de Aysén

ERIKA HERNÁNDEZ VÁSQUEZ, domiciliada en Comuna de Aysén

FERNANDO QUINTANILLA VERA, domiciliado en Comuna de Aysén

ERICO GATICA ZENTENO, domiciliado en Comuna de Aysén

RAMÓN NAVARRO ARANCIBIA, domiciliado en Comuna de Aysén

JORGE NAVARRO ARANCIBIA, domiciliado en Comuna de Aysén

GUILLERMINA CAYÚN POBLETE, domiciliado en Comuna de Aysén

JUAN ALMONACID CHIGUAY, domiciliado en Comuna de Aysén

ELISA CUYUL LLAIQUEL, domiciliada en Comuna de Aysén

LUCÍA PÉREZ VENEGAS, domiciliada en Comuna de Aysén

JACQUELINE CARRASCO ARIAS, domiciliada en Villa Amengual

ERWIN SANDOVAL CARRASCO, domiciliado en Comuna de Lago Verde

FÉLIX RIVERA OYARZO, Concejal Comuna Lago Verde

GABRIELA BARRIENTOS ARANEDA domiciliada en Comuna de Lago Verde

INGRID BECKER CORDANO, domiciliada en Comuna de Cisnes

PEDRO VARGAS DÍAZ, domiciliado en Comuna de Cisnes

"Todos los anteriores han colaborado en fuerzas de violencia o hechos violentos que han perturbado la tranquilidad pública, según el documento a través de bloqueos de puentes, rutas y caminos.

En el documento se explicita que “Honorino Angulo ha incitado, promovido y fomentado acciones violentas que han provocado resultados…mediante declaraciones explícitas…impidiendo incluso que dirigentes sociales y gobierno no puedan mantener un diálogo que permita solucionar los conflictos sociales. Se señala que ha promovido, incitado o fomentado bloqueos de puentes, caminos y calles”.

El Dirigente de la pesca artesanal es el más citado en este requerimiento, donde se adjuntan las declaraciones emitidas en distintos medios de comunicación y otros archivos de carabineros que lo sindicarían como el promotor de múltiples “hechos de violencia”.

Hay que recordar que este requerimiento se encuentra suspendido por falta de antecedentes, según determinó el Juez de Letras y Garantías de Puerto Aysén, Juan Patricio Silva. También hay que agregar que Según el Abogado de Derechos Humanos Cristian Cruz la presentación del requerimiento era un trámite simple" (Fuente: Radio Santa Marìa). 

Documento requerimiento  de dirigentes sociales ayseninos:  https://docs.google.com/file/ /0B7M4ey6-90YpZFpMbzZQdHBReGU5V1N5c0xlX3FpZw/edit. Revisado: 16/03/12

Intendenta de Aysén agradece Ley de Seguridad: “En algún momento tenía que aplicarse”

16/03/12[1]


Esta mañana la intendenta de Aysén Pilar Cuevas, salió a apoyar la invocación de la Ley de Seguridad del Estado anunciada anoche por La Moneda. La máxima representante del gobierno en la región aseguró que la gente que ha salido a las calles no ha medido las consecuencias de sus actos.

En Radio Cooperativa Cuevas aseguró que “aquí hay dirigentes sociales dispuestos a conversar y que han hecho un gran esfuerzo, pero hay personas desbordadas que no contribuyen al diálogo, que han hecho serios hechos contra el estado de derecho y las personas, en algún minuto la ley tenía que aplicarse”.

Esta mañana la intendenta de Aysén Pilar Cuevas, salió a apoyar la invocación de la Ley de Seguridad del Estado anunciada anoche por La Moneda. La máxima representante del gobierno en la región aseguró que la gente que ha salido a las calles no ha medido las consecuencias de sus actos.

En Radio Cooperativa Cuevas aseguró que “aquí hay dirigentes sociales dispuestos a conversar y que han hecho un gran esfuerzo, pero hay personas desbordadas que no contribuyen al diálogo, que han hecho serios hechos contra el estado de derecho y las personas, en algún minuto la ley tenía que aplicarse”.

La delegada de Gobierno criticó la forma en que se han llevado las manifestaciones, por lo que esta ley está enfocada “a las personas que en las últimas 48 horas han estado cometiendo delitos contra el estado de derecho, impidiendo el libre tránsito, impidiendo el normal desarrollo de las actividades de la ciudadanía. Esto lo hacemos por el bien de la gente de Aysén y porque los que quieran dialogar, que nos sentemos a dialogar”.

Desestimando las extrema represión que ha ejercido Carabineros, Cuevas dijo la policía uniformada “Jamás ha atacado una población específica o a familias determinadas. Lo que se produjo fue tomas de caminos y desordenes públicos. Siempre se dijo que para sentarnos a conversar tenía que haber ni un camino tomado ni hechos de violencia, a la misma hora que estábamos constituyendo las comisiones de trabajo ya en Puerto Aysén habían cortado el camino a Chacabuco en cuatro partes y ahí se produjeron desordenes”.

Así la intendenta le quita el piso a la denuncia hecha por el senador oficialista Antonio Horvath quien ha disparado contra la extrema fuerza policiaca en la zona. “Jamás se ha actuado contra familias determinadas. En la rivera sur, donde había cuatro barricadas y desordenes, hay casas en ambos costados de la rivera de la ruta 240 hacia Puerto Chacabuco. Se produjeron daños colaterales que lamentamos mucho, pero jamás se ha dado ni una orden, ¿En que cabeza puede caber atacar a familias y niños? Uno escucha esa declaraciones y es realmente irracional lo que se está planteando” se defendió Cuevas.

Con un discurso similar a Hinzpeter la autoridad manifestó que “no hay uso de balines de acero. Está la declaración de Carabineros de Chile, hecha por el General Ricardo Cartagena, donde no hay uso de balines de acero. Lo que se usó en un momento determinado son las escopetas anti motines que usan perdigones de goma. Si se pudo constatar que hay rodamientos de acero que se han lanzado con onda desde las propias manifestaciones”.

Al final Cuevas dijo que “es posible retomar el diálogo, hay dirigentes que han sido muy respetuosos y que siempre han estado llamando al diálogo y la cordura. El diálogo se puede reestablecer cuando sea necesario, y eso lo manifestó el propio subsecretario Alvarado, cuando baje la presión, cuando baje la violencia, y que nosotros estamos dispuestos con las medidas que ya se han dado a conocer, como trasporte, agricultura, leña, que son temas que ellos conocen bastante bien”.


[1] Fuente: http://www.theclinic.cl/. Revisado: 16/03/12.

Leonardo Bof
ESTA VEZ NO HAY UN ARCA DE NOÉ, NOS SALVAMOS O PERECEMOS TODOS

Entrevista a Leonardo Boff

16/03/12[1]

“El mercado no va a resolver la crisis ambiental”, dice el teólogo y ecologista Leonardo Boff, profesor de la brasileña Universidad del Estado de Río de Janeiro. La solución, insiste, está en la ética y en la batalla de los pueblos originarios para cambiar la relación con la naturaleza.
Boff, que enseña Ética, Filosofía de la Religión y ecología, es uno de los principales representantes de la Teología de la Liberación, corriente progresista de la Iglesia Católica en América Latina, ha escrito más de 60 libros y dedicó los últimos 20 años a promover el movimiento verde.
Fue uno de los 23 impulsores de la Carta de la Tierra en 2000 y, un año después, recibió el Right Livelihood Award, conocido como el Premio Nobel Alternativo, que se otorga a personalidades destacadas en la búsqueda de soluciones a los problemas globales más urgentes.
“Si no cambiamos, vamos al encuentro de lo peor… O nos salvamos o perecemos todos”, dijo Boff
Entrevista concedida a Tierramérica en la capital mexicana, tras asistir como observador a la 16 Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP 16), celebrada este mes en Cancún.


TIERRAMÉRICA: ¿Cómo evalúa la COP 16?

LEONARDO BOFF: Lo que predominó, salvado en los últimos dos días, fue una atmósfera de decepción, de fracaso. Pero sorprendentemente hubo tres convergencias: el compromiso de luchar para no llegar a (un aumento de la temperatura mundial de) dos grados; la creación del Fondo (Climático Verde) de 30.000 millones de dólares (para 2012) a fin de ayudar a los países más vulnerables, una señal de solidaridad interesante; y la creación de un gran fondo para la reducción de la deforestación y la degradación de los bosques, porque ahí está la causa principal de calentamiento global.

¿Cómo entender la posición de Bolivia, único país que no aceptó estos compromisos?

Bolivia parte de la tesis de que la Tierra es Pachamama, un organismo vivo que hay que respetar, cuidar, y no sólo explotar. Es una visión contraria a la dominante, que está en el marco de la economía: vender bonos de carbono, por ejemplo, que significa tener derecho a contaminar.

Las sociedades dominantes ven a la Tierra como un baúl de recursos que se pueden sacar infinitamente, aunque ahora hay que sacarlos con sustentabilidad, porque son escasos. No reconocen dignidad y derecho a los seres de la naturaleza, los ven como medios de producción y su relación es de utilidad. Esos son temas que no entran en Cancún ni en todas las COP.

¿Por qué tendrían que estar?

Porque el sistema que ha creado el problema no nos va a sacar de él. Si cada país tiene que crecer un poco al año y al hacerlo degrada la naturaleza y acrecienta el calentamiento, entonces, ese sistema es hostil a la vida.

El argumento es que es necesario para el desarrollo...

¿Crecer significa qué? ¿Explotar la naturaleza? Exactamente ese tipo de crecimiento y desarrollo puede llevarnos a un abismo, porque los seres humanos estamos consumiendo 30 por ciento más de lo que la Tierra puede reponer.

Ahí está el círculo vicioso. China no puede contaminar 30 por ciento, como contamina, porque la contaminación no se queda en China, entra al sistema global.

El problema es la relación del ser humano con la Tierra, porque es violenta, de puño cerrado… Mientras no cambiemos eso, vamos al encuentro de lo peor. Y esta vez no hay un Arca de Noé. Nos salvamos o perecemos todos.

¿Tan grave es?

Hay regiones del mundo que han cambiado tanto que ya se hacen inhabitables. Por eso hay 60 millones de desplazados en África y el sudeste de Asia, que son los más afectados y los que menos contaminan. Si no lo paramos, en los próximos cinco o siete años serán como 100 millones de refugiados climáticos, y eso va a crear un problema político.

¿Cuál es el papel de América Latina?

LB: Es el continente que más posibilidades tiene de una contribución positiva a la crisis ecológica: tiene los más grandes bosques húmedos y reservorios de agua, la más grande biodiversidad y tal vez las extensiones más grandes para cosechas.

Pero todavía hay una insuficiente conciencia ecológica en gran parte de la población. Y, por otra parte, hay una invasión muy riesgosa de grandes empresas que se están apropiando de vastas regiones. Es una apropiación de bienes comunes en función de beneficios particulares.

En Argentina, Brasil, Chile, Venezuela, de a poco se están dando cuenta del juego nuevo del capital: una gran concentración de medios de vida para garantizar el futuro del sistema.

¿Qué opciones hay?

Tenemos fondos y tecnología, pero nos faltan la voluntad política y la sensibilidad con la naturaleza y la humanidad sufriente. Eso hay que rescatar. Y junto con la ética del cuidado va la ética de la cooperación. Ahora se impone la cooperación de todos con todos.

¿Es posible? ¿Qué hay que hacer?

Hay movimientos, especialmente en grupos que ven que sus tierras son divididas, como La Vía Campesina y los Sin Tierra de Brasil. Y los indígenas, que no ven a la Tierra solo como un instrumento de producción, sino como una extensión de su cuerpo, y la necesitan para garantizar su identidad.

Estamos buscando el equilibrio y esa es la tarea colectiva de la humanidad que el mercado y la economía no van a resolver. Cada uno tiene que hacer su parte, ser más con menos, tener un sentido de la justa medida. El problema no es de dinero.


[1] Fuente: http://www.cubadebate.cu ; IPS. Revisado: 16/03/12.